我们在总结前人经验，肯定前人历史功绩的同时，绝不该被前人的立论所束缚，更不该把前人的东西捧为“金科玉律”，否则，就会裹足不前。我们还应看到历史的局限性，米芾就曾有过这样的一段记载:

赵叔盎收张璨松石一轴，李公麟家物，已破糜，不可重梢。

这就说明那时的装裱技艺还没有达到经修整使残画复原的水平。因此，即使一些对装裱有过贡献的历史人物，也不必迷信。毋庸置疑，今天的装裱技艺，已经达到了前所未有的高水平。这种高水平是在总结前人经验的基础上提高起来的。可以说历代的装裱有其时代特征，既代代相承，又代代相异，各有可取之处。

一、要讲究用绢的色彩

古时用来装裱的绫锦品种很多，非常惊人。唐宋装裱都精心选择绫锦，这对于裱好一幅作品起着十分重要的作用。但像宋代绍兴御府所规定的那样，一种绫锦只能用来裱某一品级、某一朝代的作品，而不顾其作品色彩和谐的需要，这一点是不可取的。

现在可用来装裱的绫锦品种却屈指可数。如果绫锦品种及色调再多一些，就会更加适应现代装裱业的需求。我们应该改变那种只用淡青或米色绫绢进行装裱的习惯，以使装裱出的书画条幅的色调更加和谐、美观。

关于装裱绫绢的设色方面，清代的周二学在《赏延素心录》中曾说:

天地以好墨染绝黑，或淡月白。

著名绘画大师徐悲鸿先生很注重绫绢的色彩与画面之和谐。他的某些作品就曾用磁青色的绫绢装裱，其效果是使画面增加了明快感，这种把相差悬殊的色调组合在一起的做法，使我们很受启发。因此、我们应该托染出多种色调的绫绢，以适应现代装裱的需要。

二、要选择相应的形制

古人根据书画的幅面形式而创作出的一些裱式，是现代人可效法的。众所周知的宋式裱以及手卷、册页等形式，就是明显的例证。这几种装裱形式流传至今，已有几百年，甚至近千年的历史，为什么没有被淘汰，反而成为今天人们非常喜欢的装帧形式，我认为，这主要是古人根据画幅的形制、尺度来决定装顿的形式。

假如，一幅立幅的长条形书画，若装裱成“宋式裱”，就如高个子的人穿上高跟鞋一样，很不协调。

因此，那种不根据画心的长短、宽窄、大小而随意装裱成某一种形式，或随意将小幅书画裱成大幅，将长幅书画裱成短幅的做法都是不应采取的。例如，将盈尺小幅裱成很长的三色裱，聊凑幅度结果是适得其反，弄巧成拙。

那么，究竟将画幅装裱成什么形式，或装裱成多宽、多长为宜.

我认为绍兴御府的定式对此具有一定的参考价值。

三、要讲究轴头的装饰

画幅上的轴头如人戴冠。一幅画上的轴头，如果其色调、形状大小都适宜，对书画本身来说可以起到锦上添花的作用。反之、轴头制作粗劣，即使画幅装得再好，也是美中不足。

因此，当今使轴品多样化，是我们应该做的一项工作。考察实物以及古籍中的记载，可知自唐以来，在裱画用轴方面都很讲究。现在所用轴头仅柴木一种，是很单一的，要改变这种倾向。

历代轴头品目繁多，如:

白玉碾龙籍顶轴、白玉碾花轴、玛瑙轴、象牙轴、犀角轴、法琅轴、红木镶嵌金丝轴、枣木轴以及各种色调的瓷轴等。

由此可见，我们能用来做轴头的材料是很多的。现在即使用石类或瓷类轴，也可想办法尽量做得轻一些。至于轴头的造型也应多加考虑，历史上许多制作精美的轴头可供我们参考。

当然，如今装裱的书画数量巨大，古人提倡都用檀木为轴，对于我们现代装裱并不合适，但装裱那些艺术价值较高的书画名迹,则应该如此。

现在看来，把轴头品种丰富起来并没有什么难度，而是我们没有去做，或者说，还没引起我们足够的重视。如果我们装裱时选用精致、美观、大方的画轴，则有助于提高裱件的艺术水平。

四、古画重裱要慎重

古代书画装裱艺术家多次指出: 书画不是残破到一定程度就不必重裱，强行重裱将有害无益。反映出古人对书画重裱是持慎重态度的，这对于保护书画神采起着重要的作用。

清代陆时化曾说:

书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物，不可性急而付拙工。性急而付拙工，是灭其迹也。 (《书画说铃·书画说》二十三卷 )

装裱技艺的高低，实际关系到书画艺术的存亡。装裱人员只有把技能提高到一定程度，才不致使稀有的古迹毁于手下。

目前，在装裱中为了使古旧书画干净漂亮一些，一般采用漂粉水漂洗。如果不慎，就会把画纸腐蚀得更加糟朽，这对延存古迹大有害处。可见，我们应当认真地总结经验，解决好这个关键问题使有价值的书画得以留传后世。